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《母舅坐大位
古早與現今對母舅,是非常尊重的,在婚喪禮俗中,母舅是重要人物。
民間俗諺《天頂有天公,地下母舅公》,這句俗諺語,而沿海鄉村還一說,
《天頂有天公,海底龍王公,人間人情母舅公》
意思是說天上最大的是天公祖(玉皇上帝),而人間則是母舅最大。
 楊佳富攝影提供  
 馬德成 提供  
古早與現今喪俗,倘若是母親逝世,則外甥需報外家,
也是母親的娘家,這得等待舅舅來觀察之後才可入殮。
所以才有俗諺說《死查甫扛去埋,死查某等外家來》或是
《死老爸扛去埋,死老母等母舅來》因為出嫁的姊妹,
如果是被虐待而死, 那就有好戲看了,
母舅有權責罵或痛打外甥,或不允許蓋棺下葬等事, 讓男家向母舅稟告詳細後,
母舅才會同意自己的姊妹來入殮,而封釘也需母舅來,此是有關母舅在白事的禮俗。
母親娘家的兄弟,也就母舅,不在了或因故無法前來,那就另當別論了,
但母親娘家的兄嫂、外甥、甥孫等,須通知他們,也須待他們來到之後才能進行,這俗稱「呷姑婆」,
這是白事的母舅禮俗。
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而紅事就是嫁娶了,有人問母舅帖,
是給男方的母舅還是女方的母舅,答案是男方的母舅!!
 
為何?
也因外甥娶某,男方母舅為尊,外甥女嫁尪,母舅為卑,所母舅帖則是給男方母舅。
嫁外甥女母舅添嫁粧的鏡臺和金飾,
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但結婚是男方的場,大位則是男方母舅。當母舅的自家姊妹娶媳婦,
外甥娶老婆,母舅也是一樣是最大 。傳統外甥得呈上母舅帖去邀請母舅
母舅的囍帖是十二版, 所謂十二版是一張紅紙折成的十二版頁,這是有最高的禮數。
上頭須書寫有關邀請母舅的字句,早期都需自取紅紙筆墨自行書寫,
或是托人代筆,現今則有印刷好的,只需自行添些空格的就可,這就不再敘述。
 
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外甥須在婚禮前一個月或是婚禮前一兩個禮拜,與父母或母親回娘家,通知母舅喜訊,
通常外甥除了帶母舅帖,還會準備禮品,
其中會有湯圓料,來母舅家讓親戚們來搓湯圓煮湯圓吃湯圓, 沾沾喜氣,也宣布外甥要結婚的喜訊,
外甥會用湯圓祭祀母舅家的祖先,這感恩母親娘家的恩情,因先人代代傳,傳至母親也才有他,這拜母親娘家祖先稱《拜圓》
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 當母舅接到十二版帖,在婚禮前幾天會準備,《母舅聯》來祝賀外甥結婚。 母舅聯是紅色絲綢布,
講究上頭有繡吉祥花紋,而現今母舅聯的選材,除傳統式, 也會用現代的如西裝布料或毛毯、被子,
這母舅聯上頭會別上金色字體的吉祥話,也需有母舅、母舅妗的名字和外甥和新娘的名字,
母舅聯也需吊母舅金又稱母舅錢,是祝福外甥成家的起家錢,母舅聯吊的錢多少都會引起親戚好友的人注意,
假如太少會被笑,則有人稱母舅聯則有稱《見笑聯》, 因母舅大也不敢得罪,只能笑笑,有此一說,而再一說則錢少讓人見笑。
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日前筆者田野走訪,臺灣本、離島有用母舅聯的,
《母舅了聯擱了錢》, 彰化鹿港則是《母舅了聯無了錢》
意思是其他都是將母舅送來的母舅聯和禮金都全收, 只有鹿港收聯不收禮金。
婚禮前一天就須將母舅聯,掛上大廳的神案兩旁,此是大位,接著才是按照輩份掛上親戚的。
馬德成提供  
 
早期結婚以男方母舅居上席,母舅未出席,則囍宴不開桌動筷, 男方須詢問是那裡怠慢讓母舅不滿意,
甚至必須外甥去跪請母舅。
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現今近年來都市已無此禮,唯有鄉村還是尊母舅,也一樣請母舅來幫忙掛添燈(嫁娶用的燈籠),
點囍燭和禮香,並給母舅紅包致謝,疼外甥的則在回贈大紅包給外甥,
而外甥也需準備紅春花給舅妗(舅母)插配髮上表示尊重,並安排母舅上囍宴的大位,
如母舅多則須設置《母舅桌(席)》 ,讓多位母舅上桌,而年長的母舅則必须安排坐新娘桌的大位。
 楊朝欽 攝 
 
有關母舅在婚禮上的重要由來,筆者收集到老輩說的二則小故事。
 
古早福建泉州有位秀才,赴京趕考,三科都落榜,考不上,
埋怨不已,因此在家鄉當教書的先生,也不再赴考。而這位教書先生,他有個外甥,
從小父母雙亡,是由他養大。外甥經過母舅的教育,他知書達禮,於是母舅建議外甥去赴考,
但是那年外甥卻沒考上,母舅他再鼓勵外甥三年後再去赴考,而母舅這次他向天公祖祈求,
保庇外甥能高中狀元,然而外甥果然高中狀元回鄉祭祖謝天地,但是母舅等不到這一刻, 早在外甥回鄉前就逝世,
只留下一幅對聯,請鄰居保管,待外甥回來交給他,後來外甥结婚當天, 就此這對聯掛在大廳,
並因從小父母亡又無其他親戚,只有母舅所為了感謝母舅養育教育之恩, 就在婚宴的尊位擺上筷子及碗給母舅,
參加囍宴詢問後,也將故事傳出。 從此就有了母舅聯掛大廳,和母舅坐大位的禮俗。
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另一則則是「姑嫂爭大位」,
相傳很久以前,有戶人家娶新娘,親戚們都來祝賀。
卻在囍宴開桌時,卻鬧了姑嫂互争囍宴的位子,
姑:「結婚的人,是我大兄的後生,内親我較親,我丈夫是姑丈所以該讓他坐大位」。
嫂:「結婚的是我子,我後頭厝的兄弟是母舅,坐大位該是伊」。
於是姑繼續說「侄子是阮兄的種,我未出嫁時,則有幫助搖飼之恩,再說姑疼孫,同字姓親戚中該尊是我最大」。
嫂:「後生是我痛肚生的,没有我這老母,怎麼會有伊,養育之恩,歸根結底該報答,是我後頭厝,尊我兄弟為大」。
一場囍宴的位子,讓姑嫂倆争得面紅耳赤的,都不無道理,鬧得姑嫂倆誰都不讓誰的,親戚好友們也難於分解誰對。
此時從人群中走出一個孩子,大模有樣的說:「種籽只是種籽,如没有田地種植,也還是種籽,怎會發芽呀?」
眾人聽了,都覺得有道理,就把囍宴大位給母舅。之後婚喪便有這禮俗,
舅為大,再來才是姑丈, 接著姨丈居三,其他則按輩份來,這也與掛母舅聯和親友的來按輩份掛一樣。

 楊朝欽 攝  

照片提供:馬德成.邱焙河.楊朝欽.何彥廷.王霈萩.王思雅

 

圖文版權屬楊朝欽所有,引用轉載請告知並註明資料來源,謝謝合作。

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